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【设计】跟着古画做中式设计
发布时间:2018-10-25     |  阅读量:99

    一个具有真正审美知觉的民族会创造出各种传统形式,以代代相传、永恒而有意味的主题表达生活中简单朴素的感性之情。一旦失之真诚,代之以势利的野心,那么坏品味也就随之而来,其实质是用非审美的价值取代审美价值。



     以《长物志》为依托,室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗。凡园之营造、物之选用摆放,纤悉毕具;所言收藏赏鉴诸法,亦具有条理。



    这些老而不颓的木头以极具艺术气息的形态丰盈着空间的精神界域在淡雅安然的背景映衬之下,焕发出崭新的生命活力。



    画中条几上茶壶、茶碗和茶点,散放宾客面前,主人坐榻上,宾客有坐有站,宾客们一边品茶,一边听琴。文人流行点茶法,将茶压辗成粉末后放入茶盏中以水注点,用力搅拌使茶水混合成乳状再饮用,中国茶道是一门饮茶艺术,深入日常生活诗词、绘画中。


《云门宗记之三十八》


    《十八学士图轴》里可见古代文人的书桌布局,文人传统的书房陈设是:“斋中长桌一,古砚一,旧古铜水注一,旧窑笔格一,斑竹笔筒一,旧窑笔洗一,糊斗一,水中丞一,铜石镇纸一,或置鼎炉一,用烧印篆清香。案头微型盆景雀舌罗汉松 为性灵之物,因简而洁,因俗而雅,有出尘之致,正合文人宁静致远的秉性,而且特别适合摆放在室内,尤其适合满是书卷、文房、雅器的书斋,成为案头清供。



     在《清人画弘历是一是二图轴》里可以看到乾隆的书房的考究,明清时期的文人,崇尚高雅,长于绘事,对于书房的陈设布置格外重视,布局格调独具匠心,他们把书房变成了一个兼及修身、怡情和养生的美好天地,把书斋文化推向高峰。


《花開鳥啼》


    文人插花在中国最早起源于五代,兴盛于唐宋。至元代,文人因郁滞隐居,在书斋插花孤芳自赏,所以文人插花以元代的插花为代表作,而清朝文人插花的代表人物,则为写《浮生六记》的沈三白。六朝时文人特重荷花;唐代则以牡丹为主,宋代又以梅、莲、牡丹、杏、菊、水仙、兰、竹……为文人插花的素材,此种风格延至明代,仍以梅为主轴。


《清人画弘历是一是二图轴》


    《苍霞夕照》唱词,“南台有景迷人眼,远岫斜辉落骛霞。渔火粼粼云外亮,江风荡荡镜中华”,此情此景,苍霞风光读之如在目前。


《清画》


     文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式,作为平时家居鉴赏或雅集活动共赏的重要活动。《长物志》将宣德炉列为首位,曰“文房诸器,宣炉为首”。君子佩玉,文人博古,是文房清玩之雅器。而剔犀漆盒及珊瑚树盆玩亦是最爱。


《宮妃話寵圖》


     中国用的香历史可追溯至春秋之前,文人雅士相聚品香读书,一边享受氤氲香气,一边读经谈画论道。


《赏画图》


    位置之法,烦简不同,寒暑各异,高堂广榭,曲房奥室,各有所宜,悬画宜高,斋中仅可置一轴于上“挂画”最早是指挂于茶会座位旁的关于茶的相关画作。文人雅士讲究挂画的内容和展示的形式,作为平时家居鉴赏或雅集活动共赏的重要活动。《长物志》将宣德炉列为首位,曰“文房诸器,宣炉为首”。君子佩玉,文人博古,是文房清玩之雅器。




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